Убивает ли азарт душу?

Считается, что увлечься азартными играми способен лишь порочный и недостойный человек, что в приличном обществе даже говорить о своем увлечении нельзя. Сотрудники казино тоже временами считают, что их работа недостаточно духовна. Известно, что Иисус Христос изгонял из храма менял и торговцев – а как бы он отнесся к азартным играм?

В этой статье мы не призываем отказываться от азартной игры во имя спасения своей души, здесь высказываются мысли, как персонал казино способен получать от своей работы больше удовольствия и привнести в нее немножко духовности. Зачем? Ну, игра – это тоже бизнес. В наши дни вопрос духовности в бизнесе является актуальным. В различных конференциях по этому поводу принимают участие представители любых сфер бизнеса, но не казино.

В конце прошлого столетия социологи провели ряд исследований, которые посвящены зависимости работы, ее качества, от содержания в ней духовности. Как ни странно, что сотрудники, считавшие что их работа духовна (а не только способ заработать) трудились лучше – они использовали весь свой творческий потенциал и интеллект, чтобы справляться с рабочими проблемами, а при таком отношении сотрудников предприятие в целом только выигрывало. Следовательно, пора признать, что разделение повседневной работы и духовности может отрицательно сказаться на результатах работы. Настала пора вернуть в работу духовность.

Но как понимать слово «духовность»? Духовность позволяет особым интуитивным способом объединиться с окружающим миром. Не нужно путать духовность и религию, это далеко не одно и то же. Можно быть духовным и нерелигиозным и наоборот. Духовным может быть как отдельный человек, так и компания, и общество в целом.

В некоторых компаниях поняли, что эффективней всего действует реклама, которая в том числе обращается к духовности людей. Так, Форд рекламировал свой знаменитый автомобиль «Линкольн Континенталь» так: «этот автомобиль проникает в душу, а не в карман». К сожалению, данный аргумент для казино неприменим, поскольку они не производят материальных ценностей, а спасать душу при помощи азартных игр несколько затруднительно. Но были времена, когда азартные игры считались чем-то сакральным.

К примеру, Кэтрин Габриэль в своей книге «Путь игрока» пишет: «Невзирая на внешние различия, азартная игра так же духовна, как и, к примеру, молитва. В обоих случаях вопрошающий просит помощи у высших сил». Она исследовала географию и историю азартных игр (причем охват событий и явлений был весьма внушителен: исследовательница изучала древнеегипетские могилы, древнеиндийские священные тексты, средневековые английские церкви, китайские храмы) и убеждает читателя в том, что азартная игра основана на духовности. Но не каждый способен это ощутить. Об этом же пишет и Ф.Н. Дэвид в книге «Азарт, Боги и Игры».

Исследования доказывают, что патологическим игроком может стать только духовно неудовлетворенный человек. Да, разумеется, материальное благополучие также влечет таких людей, но главное их желание – потаенное – в первую очередь изменить себя. Следовательно, во влечении к игре нет ничего аморального – это просто болезнь духа, который стремится избежать страданий. Такие люди не слабей душевно, они лишь острее ощущают свое несовершенство.Призвав духовность в союзницы, индустрия азартных игр может получить неплохой шанс упрочить свой статус. Если человек удовлетворен духовно, он будет лучше трудиться и охотней работать. А от этого и все общество будет в выигрыше.